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  • 吐蕃佛教与西域

    正式传入吐蕃，是在松赞干布时期。　　《贤者喜宴》认为，松赞干布时，迎请了印度、尼泊尔、克什米尔、汉地等大师学僧，翻译了《集密宝顶陀罗尼》、《月灯》、《宝云》、《十万般若波罗密多经》等佛经，此外还重点翻译...这从另一侧面充分显示了吐蕃王朝对佛教的十分的敬慕和将西域佛教引入吐蕃本土的积极行动。　　以上引文在《资治通鉴》高宗龙朔二年（662）十二月条中，也得到了印证，“弓月部复引吐蕃之众来，欲与唐兵战，海政以...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与社会主义相适应的思想基础

    功德与一切众生共，于一切众生犹如父母，怨亲平等。”(《佛说法集经》卷四)以平等作为正确对待贫贱者的准则，如“云何不轻凌贫贱者？所谓于一切众生起平等心故。”(《月灯三昧经》卷十)这一思想对调和社会矛盾仍...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00041142480.html

  • 北朝佛教

    天懿传语，从天保八年到后主大统四年（557—568）十二年间,译出《大集月藏经》、《月灯三昧经》、《法胜阿毗昙心论经》等，共七部。万天懿,原鲜卑人,世居洛阳,少曾出家，师事婆罗门，擅长梵语，因被召为助译...

    不详

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  • 佛教“会通”“和会”释义

    ”对举。　　北齐那连提耶舍(490-589)译《月灯三昧经》云：“有声音以思想故，同思想以和会故。”(T15.576b)这是较早论及“思想”之和会。这里所说的“思想”不是指学术思想等现代的用法，而是指...可和会、为不可会耶？”(T35.112a)以上是指佛说教法或经论间殊异矛盾处之和会。　　唐圆测(613-696)《仁王经疏》云：“十六大国名号，大集月藏分第十六，大毗婆沙一百二十百，梵音不同，不可和会...

    王开府

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  • 中印禅宗史

    深入禅定；二、引发静虑，谓智慧现前，生诸功德；三、办事静虑，谓功行圆成，利益众生，是为禅度三行。禅的利益 《月灯三昧经》卷七说有十大利益：一，安住仪式。菩萨习诸禅定必须整肃威仪。一遵法式而行之，即久，...后来的传记、《坛经》、灯录等有较大影响，为研究禅宗史的重要资料。　　类传《比丘尼传》简称《尼传》。梁宝唱撰。4卷。为中国最早总括诸尼为传之书。作者博采碑颂，广搜记集，讯之传闻，访之故老，诠序始终而成。起...

    道坚

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  • 续大唐内典录赞序

    。 叹宝女经（一名舍利弗叹宝女经说不思议经） 大迦叶遇尼揵子经。 正斋经。 阿那律思惟目连神力经。 舍利弗问宝女经。 月灯三昧经。 阿难惑经。 佛印三昧...西域胡人。法蔺既至。追以问之。兰云。此乃劫烧之遗灰也。朔言有征。信者甚众。又秦景使还于月支国。得优填王栴檀像师第四画像样。来至雒阳。帝敕图之。于西阳城门及显节陵上供养。自尔丹素流演于今。又以佛法...

    不详

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  • 佛典语言的诠释学问题──以观诠教的建构

    提黎耶舍译，《月灯三昧经》，T15　　求那跋陀罗译，《楞伽阿跋多罗宝经》，T16　　菩提流支译，《入楞伽经》，T16　　玄奘译，《解深密经》，T16　　般若流支译，《正法念处经》，T17　　佛陀多罗译，《...　（一）简介 96　　1、柏拉图式的逻各斯中心论 96　　2、结构主义式的逻各斯中心论──语言是表达的工具 97　　（二）批判 98　　二、“佛典语言的功能性意义”的“指─月”关系100　　第六节、...

    王兴焕

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  • 信行与三阶教典籍考略

    之一。　　《大集月藏分抄》一卷。全称《大集月藏分经明像法中要行法人集录略抄出》。　　《月灯经要略》一卷。《月灯经》即《月灯三昧经》，十一卷，北齐那连提耶舍译。　　《迦叶佛藏抄》一卷。亦作《明一切出家人内...子句的的层次组成。第一卷即第一大段，第二卷是第二大段，第三、四两卷是第三大段，每一大段前皆有题名。从现存《三阶佛法》看，广引《摩诃摩耶经》、《最妙胜定经》、《像法决疑经》、《杂阿含经》、《大集经·月藏分...

    杨 曾 文

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  • 印顺导师的弥勒净土思想

    《弥勒菩萨所问会》（《大正藏》卷11，628c）中说：“遍照明三昧，普光明三昧，普遍照明三昧，宝月三昧，月灯三昧。”这表明弥勒与月光的关系。印顺法师在《净土与禅》18页中说：“这象征此界是五浊恶世，...

    行愿法师

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  • 佛教禅定

    《月灯三昧经》中所列举的＜修习禅定的十种利益＞以做为本章的结语。在《三摩地王经》中也曾提到相同的内容。佛陀在经中教示说，修菩萨之行人，若善于修习禅定，则万缘俱息，定性现前，能获十种利益： 　　良好...

    不详

    |五明研究|

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